浮生禪一

1.調身
打坐 ; 行走 ; 站立 ; 躺臥等方法(運動與打坐並重)
動靜平衡 動中有靜 靜中有動
氣和心平
印度-- 瑜珈體操Asana
佛教—少林寺拳法
道家—丹道派—太極拳
運動拳法與佛法禪定本一家

2.調心
調心先從調息入手.
調心方式參考:
(1) 觀想身外的東西
(2) 觀想地/水/火/風的功德
(3) 觀想五臟—五行金木水火土
(4) 觀想身體某一部

ex: 眉心 ; 丹田 ; 數息(鼻端) ; 腳心

3.調息
心情 v.s. 呼吸 ;

呼吸與氣之關係與禪定次第之間互依的關係.
中國道家:吐納
印度瑜珈: Pranayama
西藏密宗
中國天臺宗

**息: 鼻息
腹息
龜息
胎息

########Reference#########
1. 聖嚴法師—禪的入門 法鼓山文化中心出版
2. 續請參見禪禪集(二)

Lahdon佛法筆記(一)

17th H.H.Dalai Lama 心經演講(台北)心得摘要 ~by Tenzin Lahdon丹增喇敦
(1) 困難一直在…

是治療”懦弱心”的最好機會
否則就會被困難控制 ; 一旦認清正確思惟,困難不會來.
(2) 苦會離開的,是短暫的 ; 只想自己苦,容易產生退懼的心態
想全世界60億人口,沒有人沒有苦與焦慮的.
因為我們內心不滿足------->產生苦------>所以變得怯懦
(3) 菩提心會產生空正見 透過觀想,祈求與迴向.
東西南北是相對的概念,苦與樂之間則是因業力(Karma)所產生.
我們出生時五大要素生之順序為: 空 風 火 水 地
我們死亡時五大要素滅之順序為: 地 水 火 風 空
故照見五蘊皆空的道理如是.一旦了解緣起乃性空
境本身是全然找不到,境是不存在的,找時找不到的.
故找不到生,也找不到死.
長久我們以為實在的,是不存在的.
(4) 任何法具a.勝義; b.世俗 兩性.
勝義諦即是觀究竟真如.
色不異空,空不異色
色本身無自性,再也沒有其它自信.
色即是空,空即是色.
(5) 涅槃法(真正佛法)
乃遠離煩惱,自信是涅槃,煩惱乃因顛倒執著心所產生,故願消三障諸煩惱.
(6) 悅意-->貪心<--必遠離不使嗔心起<--若可以自主知無明<--見境無我,可斷輪迴

(7) 『解脫』: 即斷煩惱,指未生煩惱之對治,不再造業之業
凡具遠煩惱自性,斷除煩惱,即達解脫.
色即是空,空即是色,色自性空,見色法自性,是見色法之慧.
執著-->顛倒心
要破的非破色或破空, 應破由此生之貪與執(現而不實之幻),得以支持善心,悲心.
(8) 五蘊皆空
(五蘊/12處/18界皆空)空-->自性空-->不生不滅不垢不淨-->滅諦-->自行空性之因
(9) 菩薩悲眾生苦à救眾生起慈悲心-->增長智慧-->生起現證空境-->涅槃
般若(Panna)自性-->成慧-->對空性達到極為明了-->證得圓滿菩提
去吧~去吧~去彼岸吧!安住於菩提薩婆訶,智慧功德增長
正法,去修道吧,修成菩提金剛道吧!

(以上文章為本人參與H.H.Dalai Lama教誨時所做的筆記摘錄.若有筆誤地方本人將負起完全責任)